http://www.paginasobrefilosofia.com/html/index.html
En esta página se encontrará material de Aristóteles y, por supuesto de como enfoca el realismo. Una forma distinta y lúdica de aprender a leer a este filósofo, ya que hace la analogía entre la historia de una mujer que comienza a desarrollar problemas filosóficos comparados con sus propias experiencias de vida.
Paulina Vergara Ramìrez.
http://www.monografias.com/trabajos35/epistemiologia-filosofia/epistemologia-filosofia.shtml#epistem
En la siguiente página se encontrará información acerca de la epistemologia en la filosofía y, por ende también información relacionada con el Relaismo.
J. Ferrater Mora, Diccionario de Filosofía (Q-Z) Tomo IV, editorial Ariel, S.A, 1° edición, noviembre 1994. pp: 3018-3023
Realismo:
Nombre que se le da a una posición adoptada en la teoría del conocimiento o en la metafísica. Se opone al idealismo. Esta contraposición ha sido durante la época moderna, donde se han desarrollado varias corrientes idealistas (Descartes, Kant)
El realismo gnoseológico afirma que el conocimiento es posible sin necesidad de suponer (como lo hace el idealismo) que la conciencia impone a la realidad ciertos conceptos o categorías a priori; lo que importa en el conocimiento es lo dado y, en alguna manera lo puesto.
El realismo metafísico afirma que las cosas existen fuera o independientemente de la conciencia o del sujeto.
El realismo gnoseológico puede ser percibido de dos maneras: realismo “ingenuo” o “natural” y realismo científico, empírico o crítico. El ingenuo supone que el concocimiento es una reproducción exacta de la realidad. El científico advierte que no puede simplemente equipararse lo percibido con lo verdaderamente conocido y es necesario someterlo a exámen lo que hay que conocer, que no es pura reproducción.
CASSINI, Alejandro. Realismo epistemológico. Crítica, revista hipanoamericana de filosofía, México, vol. XXIV (7): 3-14, agosto 1992.
El relismo ha ido posicionandose cada vez más en la filosofía de las ciencias.
Algunas de las variantes que han surgido del realismo de Aristóteles son las que las que hoy se conocen como “Realismo Ontológico” y “Realismo Epistemológico”.
El realismo ontológico afirma que el mundo existe por si mismo, independiente del conocimiento o conciencia que se tenga de el.
La existencia de las entidades que componen el mundo no es afectada por la mente y, en consecuencia, estas entidades pueden existir aunque no haya mente que las perciba.
El realismo epistemológico afirma que es posible conocer el mundo tal como este es en si mismo. Es decir, nuestro conocimiento alcanza las cosas en si, las describe y explica en su propia naturaleza.
Se puede conocer la existencia de cualquier entidad del universo y cualquiera de sus propiedades, no existe entidad que sea incognocible.
El realismo epistemológico presupone el realismo ontológico, pero no a la inversa, ya que éste es independiente del realismo epistemológico.
El realismo ontológico es independiente de la idea de verdad, como tésis de las cosas. En cambio, el realismo epistemológico implica el concepto de verdad, pues trata acerca de nuestro conocimiento del mundo y de la correspondencia que existe entre este conocimineto y la realidad.
M. García Morente, Lecciones Preliminares de Filosofía, 8° edición, México. Editores Unidos, 1985, 320 pp.
El Realismo.
Aristóteles representaba la forma más pura y clásica del realismo metafísico.
El realismo afirma la existencia del mundo y de nosotros dentro de ese mundo, como una de las tantas cosas.
El realismo, a pesar de tener como cúspide a Aristóteles es un largo proceso que se ha ido desarrollando en la historia de la filosofía antigua. Parménides establece las bases del realismo filosófico; parte en su metafísica de la realidad de las cosas y se pregunta ¿en què consiste ese “ser” de las cosas? analiza, piensa limpiamente el ser.
Luego Platón, enriquecido de la filosofía de Parménides hace su realismo de las ideas. “Las ideas son realidades que existen, las únicas existentes, ya que las cosas que vemos y tocamos son sombras que participan indirectamente con las ideas”.
Solo entendiendo a Platón se entiende el realismo de Aristóteles.
Aristóteles toma las ideas de Platón y las refuta. Deshace la dualidad mundo sensible, mundo inteligible, y funde la idea intuída por la intuición intelectual con la cosa percibida por los sentidos, en una sola unidad existencial y consistencial.
Con Aristóteles se cierra temporalmente la pregunta metafísica. En el siglo XVII vuelve a aparecer con Descartes, con respuestas completamente diferentes de las que se entiende hasta Aristóteles por realismo.
Paulina Vergara Ramírez.
En este artículo principalmente se trata la noción del Reino de Dios y de vida eterna a partir de nuestros evangelios canónicos. Entendiendo el término Reino de Dios como su Reinado aqui en la tierra, mediado por Jesucrisato, su Hijo que mostrará y enseñará a los hombres su vida y sus enseñanzas, para que puedan ser parte de este reino y encontrar la salvación prometida. Se intentárá esclarecer el sentido profundo de la justificación, de la salvación y de la nueva creación.
Paulina Vergara Ramírez
P. Mario Borello, P. José Carrasco, P. Ricardo Ezzati, Hna. María Asenjo, P. Raúl Zuñiga. Constructores del Reino, catequesis escolar para cuarto año medio. Santiago de Chile. Pag. 64, .Editorial Salesiana.abril/1992.
Mirar a Cristo.
Jòvenes chilenos:
¡No tengaìs miedo de mirarlo a Èl!
Mirad al Señor.
¿Què veis?
¿Es solo un hombre sabio?
¡No! ¡Es màs que eso!
¡Es un profeta?
¡Si! ¡Pero es màs aùn!
¡Es un reformador social?
¡Mucho màs que un reformador, mucho màs!
Mirad al Señor con ojos atentos
y descubrirèis en
El el rostro mismo de Dios.
¡Jesùs es la palabra que Dios
tenìa que decir al mundo!
Es Dios mismo que ha venido a compartir
la existencia de cada uno
de nosotros.
Al contacto de Jesùs despunta la vida.
Lejos de Èl sòlo hay oscuridad y muerte.
Vosotros tenèis sed de vida.
¿De què vida?
¡De vida eterna!
Buscadla y halladla en quien no sòlo da la vida,
sino en quien es la vida misma.
¡ÈL!
Actividad
Quiero empaparme del espìritu de tu Evangelio, Señor; por eso voy a leer cada dìa de esta semana un trozo de el.
Paulina Vergara Ramìrez.
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